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Ekadasi ：基础知识

天文学上的基本信息

一．太阳和月亮的运动
1.从位于地面上的观察者的角度看，太阳、月亮和星星围绕着每一天地球。如果我们仰望天空，晚上，你会随着时间的推移看到的月亮和星星移动划过天空的西部。在同一时间，似乎他们一起移动。然而，几个晚上之后，你会发现，月亮相对星星们移动到了东部。此相对运动的尺寸大约为每天13度。因此，在一个月里月球完全穿过腰带星，称为黄道。与太阳这是差不多的。由于星光太弱，不能够在白天看到它，只能看到太阳。但是，如果你能看到星星们，你会看到太阳在相对着星星慢慢移动。然而，太阳缓缓移动，它每天移动只是一个程度。因此，我们将不得不等待更长的时间才能看到其中的差别。太阳需要一年回到同一组的生肖分。

2.太阳和月球的月份和年份的定义
根据月亮运动和太阳运动的基础上：你可以在两个主要方面决定的月份和年份。

3.阳光明媚的月份和年份
吠陀阳光最充足的月份持续，而太阳是要完成一个完整的星座。含有十二生肖的，所以每个字符占地30度角。当太阳通过黄道十二宫移动，每天移动1度，通过充分记号移动大约需要30天，或者更准确地说30.4天。十二个这样构成一个太阳年，也就是超过365天略多。换句话说，太阳年，你想要的太阳离开某一组分，回来给它的时间。相似年sinhronichen季节（季节性） 。

二．农历月份和年份
农历月份和年份是稍微复杂的现象。吠陀日历定义在月相方面的农历正月。我们知道月亮的圆缺变化。有时月圆，有时是一个月牙，有时则是新月：这取决于有多少被太阳照亮的月亮以及我们将在地球上能够看到多少。当太阳和月亮彼此接近的星座，月亮被太阳照亮，对我们来说一般都是不可见。唯一可见的她的“作品” ，而大多数的月亮是黑暗的。然后，当太阳和月亮都在黄道带的两端，月球更亮，所以我们看到了满月。太阳和月亮的所有其他职位倒在另一个中间的月球阶段。在毗湿奴历月开始上的是一个完整的一个月后，继续到下一个满月之日。月持续大约是29.5天。随着12月的太阳能形成一个太阳年，因为12个朔望月构成一个农历年。随着农历正月之一为25.5天， 12个月形成约12倍，类似的时期 - 也就是354天。这个农历年较365天的太阳年短11天，所以虽然本月与月相同步的，当年不与季节同步。指望阳历，每个太阳年的农历年开始11天更早。因此，为了在农历年的赛季（赛季） ，吠陀日历同步每三年增加了一个额外一个月 - 按照一定的规则。因此，月球和太阳年保持同步。

Pancanga或吠陀日历

吠陀日历称为pancanga 。 Pancanga字表示该日历由五个部分组成，或包含关于五行的信息。这些元素是内翻（平日） 、 tithi （农历日或月相） 、卡勒纳（半tithi ） 、月站（在黄道上的月亮位置）和瑜伽（基于太阳和月亮的位置计算） 。要使用日历，并不需要知道所有这些元素。但他们中的一些描述如下：

一． tithi
正如我们已经说过，月亮涵盖期间从一个满月到另一个。在农历正月分为30部分，称为月球天或Tithi 。 Tithi，它只是不同的月相。因此，第一个tithi开始时，满月，也就是说，当月亮和太阳之间的角度为180度， 而只要角度不减少到12度持续。此时，月亮的“剩女”似乎给我们一点点光：月球是不是很充分。然后，我们来到了第二个tithi ，太阳和月球之间的角度不被进一步的12度减少，便会一直持续。现在，月亮的亮面萎缩更适合我们。当进行到第15个这样的tithi时 ，太阳和月亮之间的夹角减小到180度。此时，月亮的光明的一面是不可见的所有，新月发生。然后经过进一步的15 个tithi ，月亮再次变满。当30个 tithis运行完，一个月结束了。期间，月亮阴晴圆缺或减少大小其间，被称为克里希纳Paksha （ “黑暗2周”） ，及期间的月亮上升或上升，称为舒克拉或高拉套组套组（ “光明双周” ） 。也就是说，紧随新月之后 ，在某些农历月份开始在为O（零）度的位置。这些日历中被称为mukhya钱德拉。其他日历，如所使用的高迪亚毗湿奴的，一开始在满月之后，与克里希纳Paksha 。这些日历中被称为高拉钱德拉。除了新月和满月， tithis代表基本枚举的名字： pratipat ， dvitiya ， trtiya （“第一”、“第二”、“第三”）等，这些名字 ，tithis克里希纳Paksha （暗月期）和高拉套组（光周期） 。新月叫amavasey和满月Purnima 。克里希纳Paksha高拉paksha。

姓名            职务
1 1 pratipat   1.pratipat
2 dvitiya      2 dvitiya
3 trtiya       3 trtiya
4 Chaturthi    4 Chaturthi
5 Panchami    5. Panchami
6 6 Shashti     6.Shashti
7 Saptami     7 Saptami
8 Ashtami     8 Ashtami
9 Navami      9 Navami
10 dasas      10 dasas
11Ekadasi     11.Ekadasi
12 Dvadasi    12 Dvadasi
13 trayodasa   13 trayodasa
14 Caturdasi   14 Caturdasi
15 Amavasya （新月） 15显现日（满月）

因为相对于太阳的速度，月亮的速度不是一个常数，而是变化的，tithi是不固定的时间长度。 19和26小时之间，长度各不相同。因此，由于月球tithi不满足24太阳日， tithi可以在一天中的任何时间启动。有一定的tithi在吠陀文化的追随者庆祝某些节日及执行某些仪式。今天是什么日子要遵守该等tithi ？一般的规则是，一个人应该遵守tithi一天，日出而落在此tithi ，虽然有时开始工作的其他规则。尤其重要的Ekadasi tithi和特殊规则决定何时观察Ekadasi 。特别规则也适用于节假日如奎师那Janmashtami的情况下。

二．月站
正如已经提到的，天上的腰带星，称为黄道分成12个征兆，每个占地30度。此外，还有一个除号27份，其中每个覆盖13-1/3度。这些部分被称为Nakshatras 。移动通过黄道十二宫，月亮经过这些不断月站。根据Nakshatras吠陀日历了解月站，其中月亮出现在日出在任何一天的时刻。

三． 瑜伽
Tithi和月站可以很容易地理解与天象连接。 Tithi - 月亮和月站的这个阶段表示月亮的位置。然而，瑜伽是不容易以类似的方式来理解。瑜伽是通过添加了太阳和月亮的角度或经度确定的，其结果是减少了，使得它装配到360度的圆 - 360度中减去，如果有必要，再除以该数目由13-1/3度。由于Nakshatras ，还有一个瑜伽行者27原因决定按照不同的毗湿奴的假期确定tithi阴历;有时都考虑到月站和其他日历项目。大多数科学家分析了谁古印度的日历系统，为月球和太阳的，得出的结论是月球系统 - 最古老的。据了解，月亮的相位影响农业。根据这些经文，因为马努本集，他们也有对人类生活的更加微妙的方面产生影响。传统和现代计算在传统的方法中，需要用于产生Panchangi （日历）天文计算，进行了根据该天文文本如苏利亚历之一。方法在苏利亚历描述，其实非常类似于现代天文方法估计行星的位置。的主要区别在于，苏里亚Siddanta使用一个简单的模型。这种模式是必要的，如果你需要手工进行计算，以务实的方式。苏利亚历方法可以用来巧人在任何时间;现代化的设备是没有必要的。所有需要 - 一些工具来查看和创建他们可能没有高科技的帮助。这些工具定期用来根据观察到的现实放心的计算。时，在时间的过程中，出现了一些分歧，在公式中的天文常数改变。有了这个系统是相当可实现高质量的结果，虽然天文模型很简单。计算精度不与实现了与现代方法的帮助不相上下，但是对于占星术的目的，及创建日历是不够的。现代计算机程序使用一个公式，可以实现1分钟的误差精度为太阳和2分经度误差的月球经度。当确定tithi完成的时间，这些错误会导致在5分钟的最大误差。平均误差为3分钟。这样的不确定性导致一个事实，即大约每20年出现错误的日期叶卡达喜（第十一个tithi ）的测定。

在毗湿奴历的解释一些看法

一．月份和年份名称
按照高迪亚毗湿奴的传统，这些年来都算在主奎师那的外观斯里兰卡柴坦尼亚·玛哈帕布开始。主柴坦尼亚也被称为高拉，所以在这个历年被称为“ Gaurabda ”或“高拉的一年。 ”每个月， “玛莎”是毗湿奴的名字。个月，梵文名字下，他们通常被称为在印度，并根据公历的近似ekvivivalenty ：

1毗湿奴奇特拉 -  三月至四月
2.MADHUSUDAN Vaysahka  四月至五月
3 Trivikrama Dzhyestha  五月至六月
4.瓦曼asadhu   六至七月
5．斯里达尔的Shravan -   七月及八月
6．Hishikesha Bhadrapada -  八月至九月
7．Padmanabha Asvina –  九至十月
8．卡迪卡达莫达尔 –   十至十一月
9.肯沙瓦Margasirsa  十一月至十二月
10.那罗延保萨     十二月至一月
11.玛达瓦Magha  一月至二月
12.戈文达Phalguna 二月至三月
13 Purushottam adhikah或dvitiya Dzheyshtha - 闰

二．当应遵守Ekadasi
Ekadasi ，第十一届tithi具有特殊的重要性。在写永恒的柴坦尼亚（中篇逍遥，第24章） ，主采塔尼亚 - 玛哈帕布指示圣沙拿塔那哥斯瓦米在毗湿奴的监管原则。 342主柴坦尼亚的经文说， “你要建议人们避免混合（ viddha ） ，观察叶卡达喜叶卡达喜干净，你还必须证明，一个人不应该放弃遵守Ekadasi的。必须非常细致的这些事情，但在其他方面有风险忽视奉献服务。 “据哈日巴克提维拉斯， viddha （ “混合” ），当第十一tithi开始在日出之前，但第十tithi仍处于梵muhurta的开始盛行（即开始一个半小时的有利时期Ekadasi发生日出之前） 。按照传统，在Ekadasi快。然而，在一定的时间，被称为mahadvadashi ，不Ekadasi快，并且在第二天， dvadasi尽管Ekadasi是suddha ，干净和不viddha混合。有8 mahadvadashi 。要完成适当遵守Ekadasi的，第二天早上起来你必须开斋在日历中指定的时间间隔。在这段时间被标记为每标准时间位置的日历是为了Ekadasi日历。夏天在许多国家不遵循标准的时间，但移动的时钟，以最大限度地利用白天转发一个小时（有时甚至更多） 。说，上午05点到早上6点转换。这种“转移”是不考虑吠陀日历。因此，在那些日子里，当你所在地区有以“夏时制”的过渡，有必要调整在日历中指定的时间。在一般情况下，这意味着，当它是“夏令时” ，是一小时被添加。

三．重复的tithi或缺乏tithi
研究日历，你会发现，有时tithis缺席，有时落在连续两天。有没有搞错。日历只是显示在日出什么tithi （月相）占主导地位。有时候，某些月相可以在另一个之前的日出和完成后开始，因为它似乎在这个日历tithi失踪。或有时1月相分布在两个连续的日出，因为这tithi出现了两次。生日的人是盛行在出生的那一刻是什么tithi确定。所以每年这一天庆祝生日应该是在日出时在同一tithi一天。如果tithi盛行连续两日出，日出，具有相同的月站的诞生，将是一天庆祝。如果没有人没有上升到这个月站，那么你应该选择两天的第二次。如果有发生在这个特殊的tithi没有一天的日出，然后作为一个值得庆祝的日子应该是挑了日子，有tithi 。例如，某人的外观日子（生日）应该庆祝dvitiya tithi在肯沙瓦的一个月，这两个历表示dvitiya tithi ，此起彼伏。并说，月站盛行出生时，是不存在的。那么作为一个公众假期，必须选择第二个dvitiya 。如果日历并不表明dvitiya然后生日应该庆祝指定为pratipat如月亮的dvitiya阶段适逢这天的日子。

Sankranti
Sankranti是指当太阳进入星座的时间。如果你熟悉占星术，你可能会问，为什么日历显示，阳光入室的时期比西方占星术规定的其他不同的属相。这是占星术的两个系统之间的区别之一 - 西方和吠陀。区别涉及到一个特定的角落，被称为ayanamsoy 。这个角度是目前等于约23度。 Ayanamsy解释可以在吠陀占星术的书籍中找到。

以下是十二生肖的梵文名字，以及对应的英语翻译。

英语中的梵文

1梅萨，白羊座
2 Vrishbha，金牛座
3大额牛，双子座
4 Kataka，狮子座
5西姆哈列弗，巨蟹座
6处女座，鉴也
7天秤座图拉
8 Vrishchika，天蝎座
9射手座，Dhanus
10马卡拉，摩羯座
11水瓶座，Kumbh
12米娜，双鱼座