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El Mes de Sri Purushottam

Este año hay un mes adicional llamado Purushottam. Este mes ofrece más oportunidades auspiciosas para realizar Krishna-seva, las oportunidades felices para jivas. El mes de Purushottam tiene todas las buenas cualidades que tiene el mismo Bhagavan Purushottam y es considerado el mejor de todos los meses. Incluso los meses más sagrados como Vaishakha no pueden compararse con el mes de Purushottam. Bhagavan, el Señor mismo, aceptó amablemente este mes y le dio toda Su fuerza. Esto se afirma en Sri Brihannaradiya Purana.

Los materialistas de smarta-sampradaya explican todo desde la posición del mejoramiento de karma y la evitación de la ejecución de ritos durante este mes y además ellos evitan todo lo que se considera favorable desde el punto de vista material. Según sus cálculos este mes no tiene beneficios y es triste para ellos.

En Shrimad Bhagavad-gita el Señor dice que si cumplimos apropiadamente con nuestro karma u otras actividades a continuación ganamos una habilidad para adquirir gyana, el conocimiento.

sarvam karmakhilam partha
djnane parisamapyate

Sin embargo, el fruto de este conocimiento, el quien estudia y el objeto de su estudio son nirvisesa, es decir, carecen de diversidad y llevan a la liberación impersonal, mukti.

Al realizar obras piadosas podemos llegar al cielo pero luego cuando el suministro de nuestra piedad se agota tenemos que volver a este mundo conocido como Mritya-loka, la morada de la muerte. Por lo tanto, aquellos que buscan beneficios materiales están obligados a sufrir las consecuencias de sus propios actos.

Sin embargo, los devotos de Krishna sirven al principio de «kirtaniyah sada harih». El proceso de su adoración esta descrito en Shri Chaitanya-charitamrita:

nidjabhishta krishna-prestha pacheta ’lagiya
nirantara seva kare antarmana hana

Ellos están en el servicio del Señor las veinticuatro horas del día por lo que no tienen ni un segundo para disfrutar de sus propios sentimientos. Son intolerantes con los que se oponen a la realización de seva, sobre todo con aquellos que quieren recibir algo a cambio. Cuando ellos ven este tipo de jivas esto les causa una hostilidad más grande que la hostilidad hacia el infierno. Hay muchos ejemplos de ello en las Escrituras.

Del mismo modo, los servidores del nivel svaguna (se encuentra dentro de los tres estados de la naturaleza) siempre desaprueban los servidores de nirguna, una área más allá de la materia. También hay muchos ejemplos de ello escritos en las escrituras.

Los deberes materiales de los smartas que viven de acuerdo con las leyes de la naturaleza material ya están atribuidos a los doce meses por lo que ellos rechazan este decimotercero mes. Sin embargo, los que en cada momento de sus vidas pasan adorando y sirviendo al Señor prestan la debida atención a este mes y saben que cualquier actividad para obtener beneficio es la causa del cautiverio material. Sin embargo, aquellos que quieren recibir beneficios que reportan estas actividades consideran que este mes no trae frutos y es inútil. Este tipo de gente rechaza este mes extra por lo que este mes no se siente útil y siente la necesidad de entregarse al Señor. El Señor siempre protege a los que se entregan a Él y por eso Él da a este mes toda Su riqueza y Sus cualidades y de esta manera este mes recibe las cualidades del Señor y llega a ser como Él. Por lo tanto, el Señor le dio Su nombre, Purushottam, haciendo que este mes sea el rey de todos los meses. Él mismo lo glorificó y puso en sus manos a sus devotos más queridos a los que ama como a sí mismo. En este mes los devotos sirven al Señor Goloka Bihari Purushottam con gran felicidad. Es el mes en que los materialistas no realizan sus actividades.

Este artículo ha sido traducido de la lengua Bengali al Inglés
por Shripad B. P. Tirtha Maharaj


En el año 2012 el calendario Vaisnava tiene trece meses en vez de doce. Este mes extra dura desde el 18 de agosto hasta el 15 de septiembre rompiendo así el mes de Hrishikesha en dos partes. Shrila Bhakti Rakshak Shridhar Dev-Goswami Maharaj escribió acerca de ello siguiente artículo que ha sido publicado por primera vez como un editorial de la revista «Sri Gaudiya Darshan» de Shri Chaitanya Saraswat Math en Navadvip el día 16 de septiembre de 1955.


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